{"id":692,"date":"2013-10-13T18:47:45","date_gmt":"2013-10-13T16:47:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.istitutodipsicosintesi-torino.it\/?page_id=692"},"modified":"2026-05-19T19:28:20","modified_gmt":"2026-05-19T17:28:20","slug":"psicosintesi-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.istitutodipsicosintesi-torino.it\/?page_id=692","title":{"rendered":"CENTRO DI PSICOSINTESI “ROBERTO ASSAGIOLI”"},"content":{"rendered":"

\"asagioli\"<\/p>\n

          Roberto Assagioli:<\/span><\/span><\/p>\n

          “Molte e preziose sono le energie dell’uomo, tali da farlo forte, sano, da dargli gioia e soddisfazioni, da renderlo uno strumento di bene per s\u00e9 e per altri; eppure poco e male egli sa trar profitto dalle sue ricchezze”<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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LA PSICOSINTESI <\/span><\/p>\n

Il fondatore della Psicosintesi Roberto Assagioli, a partire dal sua impostazione medico-psichiatrica, laureatosi in medicina nel 1910 con una tesi sulla psicoanalisi e proponendosi inizialmente come psicoanalista, apport\u00f2 sostanziali modifiche a quella che allora era la visione psicologica dell’essere. Allontanandosi dalla impostazione psicoanalitica freudiana perch\u00e9 pur dando valore all’inconscio, come deposito delle esperienze passate, e degli aspetti pi\u00f9 materialistici e piu’ vicini al polo specie, considerava la psicoanalisi non esaustiva e riduttiva,  si apr\u00ec quindi ad una nuova visione psicologica, che chiam\u00f2 psicosintesi;<\/p>\n

L’Io psicosintetico a differenze dell’Io Psicoanalitico non \u00e8 sottoposto a nulla, come risulta dalle istanze della teoria Freudiana dell’Es, Io, Super Io, ma \u00e8 considerato un puro Centro di Coscienza e di consapevolezza, libero, non sopposto a nulla in quanto espressione del S\u00e9 Creativo Universale.<\/p>\n

Assagioli riconobbe che ogni individuo \u00e8 essenzialmente un S\u00e8 spirituale, in relazione con il suo nucleo individuale e collegato a tutti gli esseri che costituiscono l’universo. Egli<\/span> ha avuto il merito di avere saputo, come primo punto, tradurre i principi spirituali in prassi scientifiche e di avere unito l’interesse filosofico con quello psicologico dello studio della mente, in modo da fornire conoscenze utili all’equilibrio e all’armonia degli esseri umani; e come punto secondo, di avere formato allievi sensibili e attenti alla forza spirituale presente nell’essere<\/span>.<\/span><\/p>\n

La Psicosintesi ha una concezione “spiritualistica” della Psicologia, in opposizione alla Psicologia “senz’anima” che relega la psiche umana alle sole funzioni cerebrali, ignorando la sfera trascendentale del sublime.<\/p>\n

La Psicosintesi porta con s\u00e9, l’influenza della dimensione Teosofica<\/span>, che ha permesso ad Assagioli di presentare l’uomo nella sua interezza, ossia in tutti i suoi aspetti fisici, spirituali, mentali, consci ed inconsci, valorizzandone l’interazione tra il corpo e lo spirito. Condizione non di facile attuazione, perch\u00e9 contrastata dalle latenti energie legate al piano di coscienza ordinaria. ma realizzabile, attraverso un adeguato allenamento, dove la “Volonta’”, qualit\u00e0 presente nell’essere umano, diventa il punto di forza, in grado di trasformare e sublimare le energie dispersive.<\/p>\n

Roberto Assagioli:<\/span> “Il mondo interiore \u00e8 un vero universo, magnifico e grandioso come quello esterno. Esso pure ha le sue cime scintillanti e i suoi abissi tenebrosi, le sue aride lande ed i suoi tesori nascosti, i suoi fiori olezzanti e le sue messi che nutricano; esso pure ha i suoi impetuosi torrenti ed i suoi placidi fiumi, le sue pigre nebbie ed i suoi uragani devastatori. Anch’esso ha i suoi ritmi e i suoi cicli dalle brevi e dalle ampie volute; ha le sue chiare albe e i suoi tramonti purpurei, le sue liete primavere, le sue estasi opulente, i suoi rigidi inverni… Occorrerebbe costituire una ‘cosmologia comparata’ del mondo interno la quale, usando opportunamente il metodo analogico guidato da una concezione spirituale universale e comprensiva del mondo e della vita, coordinasse e interpretasse in una nuova sintesi i dati analitici e frammentari fornitici dalla psicologia, tanto da quella scientifica quanto da quella intuitiva”<\/em> In una lettera scritta nel 1967 e inviata a tutti i centri di Psicosintesi sparsi nel mondo, Assagioli cos\u00ec si esprimeva: \u201cLa Psicosintesi non \u00e8 una dottrina, n\u00e9 una \u201cscuola\u201d di psicologia; non \u00e8 un particolare o speciale metodo di autorealizzazione, di terapia o di educazione. Essa pu\u00f2 essere indicata (non uso il termine \u2018definita\u2019 poich\u00e8 tutte le definizioni sono limitate e limitanti) essenzialmente come un atteggiamento generale e uno sforzo verso l\u2019integrazione e la sintesi in tutti i campi, in particolare modo in quelli sopra menzionati. Potrebbe essere chiamata un \u201cmovimento\u201d, una \u201ctendenza\u201d, una meta. Non esiste ortodossia in Psicosintesi e nessuno, a partire da me stesso, pu\u00f2 proclamarsene il vero o autentico rappresentante, capo o leader. Ognuno dei suoi esponenti cerca di esprimerla e applicarla come meglio \u00e8 in grado di fare e chiunque ne legga o ascolti il messaggio, o riceva beneficio dall\u2019uso dei metodi della Psicosintesi, potr\u00e0 stabilire con quanto successo ciascun esponente ne ha espresso o ne esprimer\u00e0 lo \u201cspirito\u201d. Data questa premessa generale, discende ovviamente la considerazione che la Psicosintesi non pu\u00f2 essere rappresentata all\u2019esterno da nessuna organizzazione […] Tutti i Centri devono essere animati da uno spirito internazionalistico e devono lavorare internazionalmente, se se ne dovesse verificare la necessit\u00e0. Tuttavia, la funzione primaria e la preoccupazione principale di ciascun Centro devono essere anche quelle di lavorare quanto pi\u00f9 intensamente possibile nella propria area geografica o specifica (culturale, educativa, terapeutica), di \u201ccultiver son jardin\u201d, per dirla con Montaigne […] Poich\u00e9 le condizioni culturali, psicologiche, legali e materiali sono enormemente diverse nei vari paesi, \u00e8 consigliabile, anzi in realt\u00e0 quasi indispensabile, che ogni Centro lavori in piena autonomia e libert\u00e0 e che gli unici responsabili siano chi dirige questi Centri\u201d……..<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cLa Psicosintesi \u00e8 una concezione dell\u2019uomo quale essere bio psico-spirituale. Ha una visione dinamica della vita psichica quale lotta fra una molteplicit\u00e0 di forze contrastanti e un centro unificatore che tende a comporle in armonia\u2026 pu\u00f2 venire considerata come l\u2019espressione individuale di un pi\u00f9 vasto principio, di una legge generale di sintesi inter-individuale e cosmica. E\u2019 poi un insieme di metodi di azione psicologica volti a favorire e promuovere l\u2019integrazione e l\u2019armonia della personalit\u00e0 umana.<\/em><\/span><\/p>\n

La psicosintesi \u00e8 basata sul \u201ccomprendere\u201d ossia prendere con s\u00e9 le parti e portarle verso un punto in grado di unificarle. \u201cComprendere\u201d vuole dire rendersi conto della vera natura di un fenomeno, della sua origine, della sua funzione, dei suoi limiti, delle sue possibilit\u00e0.<\/em> Nel mondo interno la comprensione non solo svela la verit\u00e0, ma in un certo senso la crea. A livello interpersonale e sociale la comprensione amorevole, sintesi di intelletto e di amore, \u00e8 essenziale per l\u2019instaurazione di retti rapporti tra gli uomini. Per crescere a livello interiore non importa tanto fare pi\u00f9 cose spirituali, quanto pi\u00f9 farle spiritualmente; non  del ed una psicologia della volont\u00e0, fondata sulla speranza e sulla fiducia.  <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

“…la psicosintesi sia personale che transpersonale \u00e8 un processo di crescita che si basa sull’integrazione armonica di tutti gli aspetti della personalit\u00e0 intorno all’io, centro di coscienza e di volont\u00e0”<\/em>“…se un uomo di una civilt\u00e0 precedente – diciamo un greco antico, o un romano – apparisse improvvisamente tra l’umanit\u00e0 di oggi, probabilmente le prime impressioni lo indurrebbero a considerarla una razza di maghi e semidei. Ma se egli fosse un Platone o un Marco Aurelio e, rifiutando di farsi abbagliare dalle meraviglie create dal progresso tecnologico, esaminasse la condizione umana pi\u00f9 attentamente, le prime impressioni lascerebbero il posto ad un grande scoraggiamento. In poco tempo si accorgerebbe che, sebbene l’uomo abbia acquistato un enorme grado di potere sulla natura, la sua conoscenza del suo essere interiore ed il controllo su di esso \u00e8 assai limitato. Capirebbe che questo moderno “mago”, capace di scendere in fondo all’oceano e di lanciarsi sulla luna, \u00e8 molto ignorante di quanto accade nelle profondit\u00e0 del suo inconscio ed incapace di arrivare ai luminosi livelli del supercosciente e prendere coscienza del suo vero io. Si vedrebbe come quest’uomo che sembra un semidio, che controlla le grandi energie elettriche con un movimento del dito e inonda l’aria di suoni e di immagini per il passatempo di milioni di persone, sia incapace di gestire le sue emozioni, i suoi impulsi ed i suoi desideri”.<\/em><\/span><\/p>\n

La concezione psicologica Assagioliana \u00e8 essenzialmente una psicologia del S\u00e9 e del sublime, ed una psicologia della volont\u00e0, fondata sulla speranza e sulla fiducia.<\/p>\n

“…la psicosintesi sia personale che transpersonale \u00e8 un processo di crescita che si basa sull’integrazione armonica di tutti gli aspetti della personalit\u00e0 intorno all’io, centro di coscienza e di volont\u00e0”<\/em>“…se un uomo di una civilt\u00e0 precedente – diciamo un greco antico, o un romano – apparisse improvvisamente tra l’umanit\u00e0 di oggi, probabilmente le prime impressioni lo indurrebbero a considerarla una razza di maghi e semidei. Ma se egli fosse un Platone o un Marco Aurelio e, rifiutando di farsi abbagliare dalle meraviglie create dal progresso tecnologico, esaminasse la condizione umana pi\u00f9 attentamente, le prime impressioni lascerebbero il posto ad un grande scoraggiamento. In poco tempo si accorgerebbe che, sebbene l’uomo abbia acquistato un enorme grado di potere sulla natura, la sua conoscenza del suo essere interiore ed il controllo su di esso \u00e8 assai limitato. Capirebbe che questo moderno “mago”, capace di scendere in fondo all’oceano e di lanciarsi sulla luna, \u00e8 molto ignorante di quanto accade nelle profondit\u00e0 del suo inconscio ed incapace di arrivare ai luminosi livelli del supercosciente e prendere coscienza del suo vero io. Si vedrebbe come quest’uomo che sembra un semidio, che controlla le grandi energie elettriche con un movimento del dito e inonda l’aria di suoni e di immagini per il passatempo di milioni di persone, sia incapace di gestire le sue emozioni, i suoi impulsi ed i suoi desideri”. <\/em><\/span><\/p>\n

Roberto Assagioli:<\/span><\/p>\n

L’obiettivo di base della Psicosintesi, \u00e8:<\/p>\n